Отправлено: 10.10.16 15:13. Заголовок: Такую же красивую и ..
Такую же красивую и гордую??!! О_о! Куда этому народу столько чести! Не снесёт ведь!
И вообще та панночка была украинка!
Лично мне российский народ напоминает вот что:
цитата:
Идиоты вообще очень опасны, и даже не потому, что они непременно злы (в идиоте злость или доброта — совершенно безразличные качества), а потому, что они чужды всяким соображениям и всегда идут напролом, как будто дорога, на которой они очутились, принадлежит исключительно им одним. Издали может показаться, что это люди хотя и суровых, но крепко сложившихся убеждений, которые сознательно стремятся к твердо намеченной цели. Однако ж это оптический обман, которым отнюдь не следует увлекаться. Это просто со всех сторон наглухо закупоренные существа, которые ломят вперед, потому что не в состоянии сознать себя в связи с каким бы то ни было порядком явлений...
Ссыль нужна?
Нет, я не спорю: и нормальные люди там тоже есть. И вон сколько россиян, уехав за рубеж, отлично вписались в жизнь демократических стран! Просто, видимо, в целом народе не те пропорции идиотов и умных, мерзавцев и порядочных, захребетников и тружеников, алкашей и трезвых... чтобы такой народ смог выжить.
Такую же красивую и гордую??!! О_о! Куда этому народу столько чести! Не снесёт ведь!
Красивую, как дура-блондинка, и гордую, как блондинка с комплексом неполноценности. Но если вспомнить злобных старух, гордящихся тем, чего нормальные люди стыдятся, то хочется спросить: Ну что ж ты страшная такая и неполноценная, с кучей комплексов, но надменная?
Salieri пишет:
цитата:
И вообще та панночка была украинка!
Но вурдалаков она звала на свою голову ну совсем как русская.
Отправлено: 11.10.16 02:32. Заголовок: tpek пишет: Но вурд..
tpek пишет:
цитата:
Но вурдалаков она звала на свою голову
У Гоголя ничего подобного нет: у него она их зовёт, чтобы отомстить своему убийце! Конечно, она первая начала его мучить... Наверное, став ведьмой, она уже не всегда принадлежала себе. Когда она хочет, чтобы Псалтирь над её гробом читал именно Хома, потому что "он знает" — это она, возможно, надеется его молитвами по делу спасти свою душу. Колдун, завещающий молиться о спасении его души — такие мотивы есть и в старинных русских, и в украинских поверьях, есть даже такая баллада у Жуковского — http://rvb.ru/19vek/zhukovsky/01text/vol2/01ballads/251.htm Которая вообще-то перевод из Саути — The old woman of Berkeley. A Ballad, schewing how an old woman rode double and who rode before she — а у него это из английских хроник, где хоть отбавляй легенд о грешниках и ведьмах, завещающих вымолить им прощение грехов молебнами над их гробом. (Правда, у Жуковского в этой балладе колорит такой, что это вряд ли «старушка из Беркли» — скорее уж из Киева!) А вот когда панночка в церкви хочет его погубить — это уже ею опять владеет нечистая сила. Которая, как ни крути, и родилась на свет гораздо раньше злосчастной девушки, и гораздо хитрее её... Поэтому я и против такой метафоры применительно к России: тоже мне бедная жертва вражеских козней!
А вообще у Гоголя отличная повесть! Особенно в той первой редакции, где очень подробно описывается нечисть: прям Лавкрафт и его «другие боги»! И фильм тоже очень годный.
Отправлено: 11.10.16 09:50. Заголовок: Salieri пишет: А во..
Salieri пишет:
цитата:
А вообще у Гоголя отличная повесть!
Повесть отличная. Но думаю, что ведьма навряд ли хотела спасти свою душу - всего лишь погубить душу Хомы.
Salieri пишет:
цитата:
Поэтому я и против такой метафоры применительно к России: тоже мне бедная жертва вражеских козней!
Да не какая она не жертва. В трезвом уме и светлой памяти, как и панночка, погубила свою душу. И безумно счастлива этим обстоятельством. И как все погубленные души, радость находит в мести, в убийстве и в дружбе с вурдалаками и упырями.
Salieri пишет:
цитата:
А вообще у Гоголя отличная повесть!
Согласен. Меня интересует один вопрос: был ли у Хомы шанс спастись или он изначально был обречен? Гоголь не дает ответа.
думаю, что ведьма навряд ли хотела спасти свою душу - всего лишь погубить душу Хомы.
Чужую душу погубить можно только соблазнив человека на злое дело. Что и произошло с панночкой, когда она, возможно, повелась всего лишь на соблазн научиться летать по ночам — и, может быть, вселяться в другие существа, смотреть на мир их глазами, как в «Апрельском колдовстве» у Бредбери... У Бредбери, конечно, магия светлая, и никто там ничью душу не губит, просто у этой семьи такой дар от природы... Короче, душу Хомы панночка, конечно, не погубила, но спастись физически он бы вряд ли смог: он же там пытался и сбежать с этого хутора, а ноги сами привели его обратно. Закрадывается подозрение, что панночка не единственная из людей на этом хуторе была в связи с нечистой силой... Но у Хомы был другой шанс, упущенный им: стать не жертвой, а героем, — это если бы он принял вызов и молился не за своё физическое спасение, а за спасение её души. Есть современная, т. е. современная нам пьеса, где рассматривается именно такой вариант, и получилось оч. интересно: http://lit.lib.ru/editors/s/sadur_n_n/text_0190.shtml Кстати, в этой пьесе никакой наглядной нечисти нет: философ и ведьма борются один на один.
Я не уверен, что все будут читать пьесу (хотя она очень того стоит), так что вот вам сразу финал:
цитата:
Панночка(страшным голосом мертвеца). Бог злой, демон злой, демон пустыни, демон горы, демон моря, демон болот, гений злой, громадный Уруку, ветер сам по себе худой, демон злой, охватывающий тело, волнующий тело, клянись небом, клянись землей. Демон, овладевающий человеком, Гигим, причиняющий зло, происходящий от злого демона, клянись небом, клянись землею.
Страшно тихо стало в церкви. Со стуком упала икона. И еще одна.
(Как бы точит саблю.) Сгинь! Сгинь! Сгинь! Сгинь!
Тонкий далекий свист стал приближаться и как бы вливаться в окно церкви.
Сгинь! Сгинь! Сгинь! Сгинь!
Тонкий пар начинает сочиться в окно вслед за свистом.
Сгинь! Сгинь! Сгинь! Сгинь!
Пар стелется по низу церкви. Панночка качается в нем, творя свое заклинание, а Философ стоит неподвижен, как бы окаменев, обратив мокрое лицо к Младенцу.
Государь сатана! Пошли ко мне на помощь, рабице твоей, часть бесов и дьяволов. Заследер, Пореастон, Коржан, Ардун, Купалака с огнями горящими и с пламенем палящим и с ключами кипучими, и чтоб они шли сюда и зажигали его душу и тело и буйную голову и слух и ясные очи и белое лицо и ретивое сердце и бурую печень, горячую кровь и все телесные жилы и суставы и чтоб от сего пламени не мог бы он остудиться и упал бы ко мне на похотенье, на мое утоленье: и сгорел бы от моего черного жару во славу твою господин сатана и одним только погляденьем на мое белое лицо, изувеченное им, и на синие очи, остуженные им, и на черные косы, порванные им, чтобы разорвалось его сердце, а душа зарыдала бы и вылетела вон и убилась бы, расшиблась бы в твоей великой бездне, о государь сатана. И тогда слепи нас обоих в одно и брось в свое дивное пекло, о государь, чтоб не остыло бы оно никогда во веки веков, чтоб дымило оно костями и плотью нашими и полнился бы мрак великий и вставал бы над светлым миром смердящею завесою, и в великой битве одолел бы тот мрак самого Царя Небесного!
Пар уже клубится высоко и густо. Философ стоит с закрытыми очами. И ясно виден только Лик Младенца.
(Философу, нежно.) Погляди на меня.
Философ. Не погляжу. Именем Пресветлого Младенца Иисуса я защищен от тебя.
Панночка. Погляди на меня.
Философ. Нет!
И тут же глянул. В тот же миг Панночка прыгнула к нему и впилась. Но и сама "обрезалась" об "заслон". (Как бы бьется стекло.) Так они оба и стоят, сцепившись какой-то миг, потом медленно оседают вниз и рушатся на них балки, доски, иконы, вся обветшалая, оскверненная церковь. Один только Лик Младенца сияет почти нестерпимым радостным светом и возносится над обломками.
Занавес
Лично меня интересует, спас ли философ её душу у Гоголя, и досадно, что Гоголь, да, не даёт ответа. Вспоминается фильм «Экзорцист», — я далеко не уверен, что художественно он лучше хоть повести Гоголя, хоть этой пьесы, но девочку там точно спасли, и душу, и тело, хотя и дорогой ценой... Авторы фильма верили, что и в наше время есть люди, способные на героизм, а Гоголь таких людей вокруг себя не наблюдал и не хотел грешить против истины. А современный драматург, похоже, наблюдал: у него Хома выглядит тоже убедительно.
Отправлено: 11.10.16 13:49. Заголовок: Salieri пишет: Что ..
Salieri пишет:
цитата:
Что и произошло с панночкой, когда она, возможно, повелась всего лишь на соблазн научиться летать по ночам — и, может быть, вселяться в другие существа, смотреть на мир их глазами, как в «Апрельском колдовстве» у Бредбери...
Не оправдывайте гоголевскую ведьму. Она для меня абсолютное зло.
Salieri пишет:
цитата:
Но у Хомы был другой шанс, упущенный им: стать не жертвой, а героем, — это если бы он принял вызов и молился не за своё физическое спасение, а за спасение её души.
А разве Хома не по ее душе отходные молитвы читал?
Salieri пишет:
цитата:
Лично меня интересует, спас ли философ её душу у Гоголя, и досадно, что Гоголь, да, не даёт ответа.
Для меня панночка абсолютно прозрачна, и о ее спасении не может быть и речи. Да и она этого вряд ли желала. А вот за что Хоме такое испытание, совсем непонятно. И выдержал он его или нет, тоже неясно. Но я больше склоняюсь к тому, что нет. И еще один момент меня волнует, о котором не принято говорить, - это то, что храм может быть приютом нечисти.
Отправлено: 11.10.16 14:33. Заголовок: tpek пишет: Не опра..
tpek пишет:
цитата:
Не оправдывайте гоголевскую ведьму. Она для меня абсолютное зло.
И при этом она вам напоминает Россию?!
Кстати, я сейчас пишу совершенно безотносительно к этой метафоре и размышляю именно о повести Гоголя и ни о чём другом. А смайлик означает отвлечение на юмор.
tpek пишет:
цитата:
А разве Хома не по ее душе отходные молитвы читал?
Формально да, но я не вижу, чтобы он много об этом думал.
tpek пишет:
цитата:
Для меня панночка абсолютно прозрачна, и о ее спасении не может быть и речи.
А Россия опять же!
tpek пишет:
цитата:
Да и она этого вряд ли желала.
Ну... Когда она была в себе, а не одержима, то могла и желать. Вообще-то не факт, что в обычном состоянии она знала, что она ведьма. А будучи избита, видимо, осознала, — тут есть логика: её физически достали именно в момент изменённого сознания, и тогда её сознанию, никуда не денешься, пришлось воспринимать боль и реальность, и оно было вынуждено связать одно состояние с другим...
tpek пишет:
цитата:
А вот за что Хоме такое испытание, совсем непонятно.
А это не испытание — просто нечистые силы решили его погубить, на то они и нечистые, чтобы у них были такие цели. И панночку заодно, — это тоже популярный мотив таких историй, что нечисть не жалеет соблазнённых ею людей. Панночке могло не прийти в голову, что философ сумеет перекреститься, и тогда она не будет иметь над ним власти, но чтобы и нечистым что-то не пришло в голову — это расскажите вашей бабушке! Скорее всего, они предусмотрели всё дальнейшее развитие событий.
tpek пишет:
цитата:
И выдержал он его или нет, тоже неясно. Но я больше склоняюсь к тому, что нет.
Испытание на веру, боюсь, да, не выдержал. Но, говорят, Бог милостив к человеческой слабости. Будем и мы к ней милостивы!
tpek пишет:
цитата:
И еще один момент меня волнует, о котором не принято говорить, - это то, что храм может быть приютом нечисти.
Мне это тоже было оч. интересно с самого начала. Кстати, это тоже популярный мотив в фольклоре — что лучшее место нечистой силы не дикая природа типа леса или болота: это у них на худой конец, а лучшее место для них — именно сдавшаяся церковь!
Кстати, при царе тоже не велели об этом задумываться. И Жуковскому его балладу запрещали печатать, пока он её не переделал так, чтобы Сатана не смог войти в церковь. Получилось: делай что хочешь, только не забывай про церковь, и она тебя, любимого, от любого возмездия спасёт! А Саути никто ничего не запрещал, — почувствуйте разницу, как говорится.
Отправлено: 11.10.16 16:20. Заголовок: Salieri пишет: А эт..
Salieri пишет:
цитата:
А это не испытание — просто нечистые силы решили его погубить, на то они и нечистые, чтобы у них были такие цели.
Без попустительства света тьма не решилась бы и шага ступить.
Salieri пишет:
цитата:
Ну... Когда она была в себе, а не одержима, то могла и желать.
Мне близка аналогия с Россией.
Salieri пишет:
цитата:
А будучи избита, видимо, осознала
Да, думаю, что только через падение-избиение можно что-то понять. Правда, это не относится к панночке. Да и к России не совсем. Россия столько падала, но так ничего и не поняла.
Отправлено: 11.10.16 17:48. Заголовок: tpek пишет: Без поп..
tpek пишет:
цитата:
Без попустительства света тьма не решилась бы и шага ступить.
А как по-вашему: есть у света серьёзные основания для такого попустительства?
tpek пишет:
цитата:
Россия столько падала, но так ничего и не поняла.
Комплекс патамушта, — см. Фрейда. Комплес способен расставить жизненные приоритеты таким образом, что это будет угрожать здоровью пациента и даже самой его жизни, — тем комплексы и плохи. И у «ватников» жизненные приоритеты расставлены именно так: не дорога ни своя жизнь, ни жизнь собственных детей, — всё хорошо, если Россия «великая» и её все боятся! А этой России когда-то очень не повезло: она в важный для неё исторический момент упустила время для важных реформ и до сих пор не наверстала упущенное. Поэтому Россию сейчас трудно представить действительно великой в глазах мирового сообщества — за счёт высокоорганизованной и высокоэффективной экономики. Ещё труднее представить её задающей тон в области правовой мысли и общественно-политического развития. России, принявшей европейские ценности, придётся смирить гордыню, осознать своё место в мире и надолго засесть за учёбу. А такое в представлении «ваты» равносильно гибели.
Возможно, ваша метафора справедливее, чем мне показалось сначала, и вся беда России в том, что как гражданское общество она тоже ещё совсем юна и глупа. А это внушает надежды. Есть испанская пословица: «У стыдливости только два врага — любовь и болезнь». Ну, насчёт болезни — это для разумного человека. Позволю себе опять сослаться на Фрейда. Комплекс — напасть устойчивая, его изменение — процесс в высшей степени медленный. А для такого рода процессов в жизни целого народа необходимое время существенно превышает десятилетия. Ускорить процесс могли бы экстраординарные шоковые события. Часть из которых я не пожелал бы пережить и врагу.
Отправлено: 11.10.16 18:14. Заголовок: Salieri пишет: А ка..
Salieri пишет:
цитата:
А как по-вашему: есть у света серьёзные основания для такого попустительства?
Хома не хуже и не лучше других. Поэтому непонятно, почему именно он. Хотя свою спину панночке подставлял не он один, но он один осмелился поднять на нее руку. Смелости не хватило, силы духа и веры. Хотя я точно - пас.
А что касается света - он все время испытывает нас и все время что-то допускает-попускает, но по силам дает испытания. Значит, Хома потенциально мог, но в реальности не сдюжил.
Salieri пишет:
цитата:
всё хорошо, если Россия «великая» и её все боятся
Глупость - природная черта головотяпов.
Salieri пишет:
цитата:
придётся смирить гордыню
Кстати, самый страшный порок с точки зрения христианства.
Salieri пишет:
цитата:
Комплекс — напасть устойчивая, его изменение — процесс в высшей степени медленный. А для такого рода процессов в жизни целого народа необходимое время существенно превышает десятилетия
Вы оптимист.
Salieri пишет:
цитата:
Ускорить процесс могли бы экстраординарные шоковые события. Часть из которых я не пожелал бы пережить и врагу.
Шокового было столько, что другому не пережить. А воз и ныне там. БЕС-ПО-ЛЕЗ-НО. Это финиш.
Хома не хуже и не лучше других. Поэтому непонятно, почему именно он.
Он был новый человек в этих краях. Аборигены, видимо, уже не ложились спать не обставившись со всех сторон иконами или склянками со святой водой. Правда, он там был сотоварищи... Ну, наверное, показался ведьме самым симпатичным из троих.
Опять ужастик вспоминается: Кинг, «Сезон дождя» — http://www.lib.ru/KING/r_king-23.txt Особенно доставляет разговор старичков в конце, таких Филемона и Бавкиды:
цитата:
— Конечно, — кивнула Лаура. — Генри, ты же понимаешь, не мы придумали этот ритуал, мы ему лишь следуем. — Я-то понимаю, но... — Все еще может измениться. Я не знаю, когда и почему, но может. Возможно, это последний сезон дождя, который нам пришлось пережить. Или в следующий раз никто не приедет... — Вот этого не надо, — в голосе старика слышался испуг. — Если никто не приедет, жабы, возможно, не растают на солнце. — Вот видишь? — спросила Лаура. — В итоге ты со мной согласился. — Ладно, до следующего раза еще далеко.
За что я и люблю хоррорщиков: мало кто из других писателей настолько не заблуждается насчёт людей в целом!
tpek пишет:
цитата:
Шокового было столько, что другому не пережить. А воз и ныне там.
Я и говорю: комплекс. Опасный для жизни. Разруха — она не в клозетах, а в головах. А голов, нуждающихся в психиатре, в России больше, чем до этого самого. А ещё больше таких, которым и психиатр не поможет. Я уже писал: беда страны не в том, что в ней много идиотов и мерзавцев, а в том, что их уже слишком много — весь организм отравляют.
Правда, он там был сотоварищи... Ну, наверное, показался ведьме самым симпатичным из троих.
Они все были молоды. И думаю, дело не только во внешней привлекательности Хомы для ведьмы. Ведьме почетно и престижно погубить самого лучшего. Вот она и старалась как могла. Если бы она хотела завладеть его душой, соблазнив (что она уже не раз делала с другими), она не предстала бы перед ним в образе омерзительной старухи.
Salieri пишет:
цитата:
Опять ужастик вспоминается: Кинг, «Сезон дождя»
У Кинга все тайное становится явным, в отличие от Гоголя. Все логично. И зло даже объяснимо. У Гоголя - как в жизни. Хотя в "Страшной мести" и в "Ночи накануне Ивана Купалы" тоже объснимо. Поэтому я считаю "Вия" самой загадочной и реалистичной, несмотря на мистицизм, повестью в русской, и не только, литературе.
Отправлено: 11.10.16 23:25. Заголовок: tpek пишет: Если бы..
tpek пишет:
цитата:
Если бы она хотела завладеть его душой, соблазнив (что она уже не раз делала с другими), она не предстала бы перед ним в образе омерзительной старухи.
Я думаю, под влиянием настоящей нечистой силы как раз естественно получать кайф не от прелюбодейства, а от унижения другого человека. А секс как раз утверждает ценность другого для тебя. Это только попы учат, что он грех, — а смотрите, как говорит заповедь: не прелюбодействуй. «Пре-» = «через», «не прелюбодействуй» = «не действуй, переступая через любовь», «не занимайся якобы "любовью" без любви». Эрих Фромм такое действо называл «превращение секса в набор технических приёмов», — вот что на самом деле осуждает заповедь, а не секс вообще. К сексу Библия как раз относится с пониманием, даже к внебрачному, — но какой же верующий будет внимательно читать Библию!
tpek пишет:
цитата:
У Кинга все тайное становится явным, в отличие от Гоголя. Все логично. И зло даже объяснимо. У Гоголя - как в жизни.
У Кинга тоже как в жизни. Меня там ещё больше ужасов взволновали эти старики. Сколько их таких на самом деле: «вот мы поступаем так, как поступаем, и вроде ничего, а если будем поступать иначе, так вдруг будет "чего", — как бы чего не вышло!» Такие иногда симпатичные, и такие на самом деле гнусы при всей своей реальной симпатичности, и такие в случае чего опасные!.. И они далеко не всегда старики.
Отправлено: 12.10.16 15:36. Заголовок: Я всё думаю над «Вие..
Я всё думаю над «Вием»: похоже, Хома поплатился жизнью как раз по воле Бога и не за что иное как за то, что он избил колдунью и загнал её досмерти. В церкви она его уже не любит, а ненавидит и хочет задушить, потому и является ему уже страшной. А сначала она, нет, не хотела его унизить: она в него влюбилась и хотела, чтобы он тоже в неё влюбился — и ещё хотела его слегка подразнить с высоты своего колдовского искусства и «поставить на место», отсюда и её явление старухой, и езда на нём верхом, как символ власти. Потому что вот это, конечно, мир её любви:
цитата:
Обращенный месячный серп светлел на небе. Робкое полночное сияние, как сквозное покрывало, ложилось легко и дымилось на земле. Леса, луга, небо, долины — все, казалось, как будто спало с открытыми глазами. Ветер хоть бы раз вспорхнул где-нибудь. В ночной свежести было что-то влажно-теплое. Тени от дерев и кустов, как кометы, острыми клинами падали на отлогую равнину. Такая была ночь, когда философ Хома Брут скакал с непонятным всадником на спине. Он чувствовал какое-то томительное, неприятное и вместе сладкое чувство, подступавшее к его сердцу. Он опустил голову вниз и видел, что трава, бывшая почти под ногами его, казалось, росла глубоко и далеко и что сверх ее находилась прозрачная, как горный ключ, вода, и трава казалась дном какого-то светлого, прозрачного до самой глубины моря; по крайней мере, он видел ясно, как он отражался в нем вместе с сидевшею на спине старухою. Он видел, как вместо месяца светило там какое-то солнце; он слышал, как голубые колокольчики, наклоняя свои головки, звенели. Он видел, как из-за осоки выплывала русалка, мелькала спина и нога, выпуклая, упругая, вся созданная из блеска и трепета. Она оборотилась к нему — и вот ее лицо, с глазами светлыми, сверкающими, острыми, с пеньем вторгавшимися в душу, уже приближалось к нему, уже было на поверхности и, задрожав сверкающим смехом, удалялось, — и вот она опрокинулась на спину, и облачные перси ее, матовые, как фарфор, не покрытый глазурью, просвечивали пред солнцем по краям своей белой, эластически-нежной окружности. Вода в виде маленьких пузырьков, как бисер, обсыпала их. Она вся дрожит и смеется в воде...
Видит ли он это или не видит? Наяву ли это или снится? Но там что? Ветер или музыка: звенит, звенит, и вьется, и подступает, и вонзается в душу какою-то нестерпимою трелью...
«Что это?» — думал философ Хома Брут, глядя вниз, несясь во всю прыть. Пот катился с него градом. Он чувствовал бесовски сладкое чувство, он чувствовал какое-то пронзающее, какое-то томительно-страшное наслаждение. Ему часто казалось, как будто сердца уже вовсе не было у него, и он со страхом хватался за него рукою.
«Наслаждение» — понятно. «Сладкое чувство» — понятно. А почему оно ещё и «неприятное»? Потому, что он ничего не понимает и ему страшно? Вряд ли только это: тогда бы так и было написано: «несмотря на страх» или как-нибудь так. А написано — неприятное. Это ему неприятна власть женщины над ним, вот что!
Хорошо, освободился он от этой власти, «с быстротою молнии выпрыгнул из-под старухи» — и что? «И вскочил, в свою очередь, к ней на спину». Ну да: как же без этого, без того, чтобы, едва освободившись, не продемонстрировать бабе по полной программе, что он таки мужчина и царь горы! Может, он боялся, что, если он не оседлает колдунью, она опять возьмёт над ним верх и неизвестно, чем это может кончиться? Тогда почему он, как кузнец Вакула, просто не смирил её крестным знамением? Тут бы и объясниться во всём было можно... Нет, пошло в ход полено! Классическое орудие деревенского избиения жён мужьями до полусмерти и досмерти, кстати.
Похоже, прав в конце богослов Халява:
цитата:
— А я знаю, почему пропал он: оттого, что побоялся. А если бы не боялся, то бы ведьма ничего не могла с ним сделать.
Я повторю, чего он побоялся: власти женщины над ним. Не власти колдовства, а именно власти женщины. Причём этого-то он побоялся куда больше, чем колдовства: до полной потери вменяемости. Кто тут ещё говорит, что Гоголь не реалист?!
И вот ещё на что никто не обращает внимания...
цитата:
Раздался петуший крик. Это был уже второй крик; первый прослышали гномы.
Сразу уточню: классические «гномы» — отнюдь не забавные карапузики из фильма Диснея, а это духи земли, — не зря они и у Гоголя перемазаны в земле. Это владыки её богатств: руд, — отсюда «железное лицо» Вия, — и плодородной силы земли, взращивающей растения, волосы земли, — отсюда «веки до самой земли»; видимо, это всё же ресницы. У других фольклорных гномов до земли бороды...
Да, так вот: первый крик петуха прослышали гномы — не Хома! А он, видимо, после этого первого крика расслабился, решил, что он уже спасён и дал волю любопытству.
Я ещё раз обращаю ваше внимание, кто повинуется панночке: не христианская «нечисть» и «враги человеческие», а изначальные силы земли, силы природы. А Хому в конечном счёте погубило то, что он недооценил силу этих сил.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 1
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Куда этому народу столько чести! Не снесёт ведь! 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума